生死學

各位修習<生死學>的同學們

感謝你們這一學期的課程學習與配合，

希望同學們在這學期之中，獲得本課程的知識與經驗，

在新的一年之中，可以更珍惜自己所擁有的一切!

祝

新年快樂

生死學 劉秋固老師以及助教 郡頡 亞倫

小組報告PPT：第八組：喪禮經驗談 (2056)

自古的殯葬活動或是後續發展出的喪葬儀式，皆是以死者遺留下可憑弔的軀體為中心，活動流程則以處理遺體的程序為主軸。中國最早記載的《儀禮》、《禮記》、《周禮》典籍以及目前的殯葬活動，可歸納為下列三個階段：
1.「殮」的階段：從初終到入殮，主要在潔淨亡者的身體。
2. 「殯」的階段：自入殮到出殯，以停放亡者遺體表達哀悼，安排後續喪事為主。
3. 「葬」的階段：自出殯到安葬返主，以告別即最終安頓與祭祀為主。
臨終(會)→通知子孫→併廳、舖水舖→移舖(會)→遮神→壽終正寢(會)→辭神、舉哀→子孫變服→換枕(會)、嘴含銀(會)、蓋水被(會)、供腳尾飯、燒腳尾紙、點腳尾燈(會)→吊九條、守舖、報喪(會)、買棺、看日、
擇地→成服帶孝、辦理死亡登記、請僧道唸腳尾經→乞水沐浴(會)、理容、張穿、套衫、抽壽(會)、吃黑糖麵線→接棺磧棺(會)、燒庫錢（還庫）(會)、乞手尾錢(會)、辭生（小殮）→佈置棺底(會)、誦經做功德→大殮→封
釘（封棺）(會)→打桶（停柩）→併腳尾物、設靈桌靈堂、早晚捧飯→印製訃聞及寄送→做七（旬）(會)→葬前準備工作、工作人員之分配、禮堂之佈置、物品之準備→出殯前日之法事→殯喪（出山）→轉柩（請棺）(會)→
壓棺位(會)→告別儀式（家奠禮→公奠禮）→點釘、旋棺→啟靈→發引(會)→送喪行列→辭客→安葬(會)（祀后土)→進壙‧窆(會)點主(會)→祭墓）或（火葬→進納骨塔）→呼龍、撒五穀(會)→旋墓→返主→接主安靈(會)
（入門前過火、吃甜豆、洗淨）→回食（請客）→巡山→完墳→守孝→做法事、做七日、百日、對年(會)、三年→合爐(會)→培墓(會)→做新忌→清明掃墓→揀骨吉葬(會)

奉腳尾飯
由來:當死者生命在彌留狀態時，家屬便要開始著手準備有關喪禮的一切，首先 將病患的床位移到正廳臨時搭設的床鋪上，床鋪位置依男左女右擺設，稱為「徒舖」 或「搬舖」。直到死者臨終時，便要取下正廳的天公爐，
以布或米篩遮住神明和祖先 牌位，稱作「遮神」，家屬在死者身上蓋「水被」（白布中央縫上紅綢的被單），以 銀紙或石頭為枕，並在死者腳邊供上「腳尾飯」，使死者不至於挨餓，一盞白蠟燭， 做為長明燈，照明陰間
的路。並以厚紙或白布，寫上死者的姓名、生卒年月日時，作 為「魂帛」，暫時替代神主牌位，供於正廳的一角，燃燭燒香，稱為「豎魂帛」。此 外，大門上也要斜貼白紙條，以及「嚴制」（父死時用）、「慈制」（母死
時用）或 「喪中」等字樣，告知左鄰右舍家中有喪事。
作七
由來:死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同， 俗稱「作七」，共有七個日期:
1.「頭七」由孤哀子負責準備祭品
2.「二七」 由媳婦負責
3.「三七」由出嫁的女兒負責
4.「四七」由姪女負責
5.「五七」由出嫁的 孫女們負責
6.「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責
7.「七七」或稱「滿七」由孤哀 子負責
ps.但客家人與上述閩南人的習俗略有不同，而以「四七」為女兒七。又因現代 為工商業社會，有將七七四十九天改二十四天的，即頭七、七七各七天外，其他各以 每隔兩天為一七的計算方式。
居喪制服
居喪者於喪期中應穿用的衣服，謂之喪服。在「打桶」期間，家族應穿著素色衣服，大戶人家有的全家人製作黑（白）色的衣服。不過有人認為只要不花色的衣服即可
臂誌：父母逝世時，當兒子及長孫須帶臂誌。用二寸寬的麻布作成臂章帶在衣袖上，父逝帶左手臂，母逝帶右手臂。長孫的臂誌乃用麻布再加一塊苧布。
髮誌：係女性用。媳婦與未嫁女兒用麻布一小塊用髮夾夾在頭髮上，出嫁女兒、孫媳婦與孫女則用苧布。男性逝世帶左方，女性歿則帶右方。
手尾錢：用入殮時遮身旛（替身）所剪下超出棺木的白布（媳婦拿棺頭部份，女兒拿棺尾部份），撕成細小布條穿一個錢幣（古錢幣中間有孔，或綁一張摺成數摺的紙幣）繫在手腕，即象徵「手尾錢」。父歿時繫左手，母歿時繫右手。

小組報告PPT：第七組：探訪病人經驗談 (507)

大綱
探訪注意事項
住院的感受
探訪經驗分享
在探訪病人前，為了不讓探訪者造成病人的困擾，以下幾點是必須注意的…
探訪病人前，最好先得到對方允許再去。
注意探病時間及醫院規定。
接觸病人前、後務必洗手或乾洗手。
自備口罩，並依病房情況穿著探病衣。
有傳染疾病者、發燒或流感病徵者、十二歲以下兒童、孕婦盡量避免到醫院探病。
探訪病人時，時間盡可能不要太長，除非特別的需要，否則以不超過二十分鐘為宜，時間過長可能會影響到病人休息，多次的探訪勝過一次的長談。
探訪期間若遇到醫生來檢查或與病人說話，最好先離開病房迴避。
放低談話話音量、行動電話改為震動、避免孩童嬉鬧、盡量穿著軟底鞋子。
探訪時妥善保管貴重物品。
探訪時若碰到病房關著，請視情況是否允許繼續探訪，勿冒然闖入，以免造成不愉快場面。
探訪時可多注意觀察病人的情況和四周文字與儀器設備，可幫助了解病況與嚴重性。
與病人談話的時候，站立的位置要適中，務使病人談話時身體舒適。不論探訪時是坐或站，應避免使病人面對強烈的光線或有任何身體上的不適感覺產生。
探訪時不坐在病人的床上，這樣往往會造成病人的不適。
與病人談話時聲調要適中，不應音量過大使人耳朵難受，也不要小聲得讓人聽不清楚，切記不要干擾到隔床的病人才好。
關於病人對醫務人員的埋怨，最好小心聆聽而不予置評或介入。
探訪時不談論其他人的病情，因為住院的病人一向都非常敏感。
探訪時切勿扮演醫生或護士的角色。即使你曾受過醫學的專業訓練，也不可在病人或醫務人員的面前提供意見。如果非說不可，也應私下和醫護人員商量，否則對病人有害無益。
探訪時要接納病人所表達的各種感受。不懷疑病人所說的話，也不否定病人的感受。自己少開口，讓病人多說話。倘若病人無話可說，靜靜的陪他一會兒也可使病人感到安慰。

小組報告PPT：第六組：倒數14堂星期二的課 (625)

作者簡介
米奇艾爾邦(Mitch Albom)
美國<底特律自由報>的記者，曾十度被美聯社票選為美國最佳體育專欄記者。曾經以音樂為職業，目前在底特律WJR電視台主持節目，
並固定接受ESPN電視台的（體育記者）節目邀約，他著有＜波＞(Bo) ＜神奇五人組＞(Fab Five)等全美暢銷書，他所撰寫的專欄並已
集結為四本書出版。他目前與妻子定居於密西根州。
本書是一位年輕人向一位垂死的老人家學習生死之智慧的故事，樸實的字句裡含有無數動人的意念，在瑣碎複雜的生命痕跡中，篩出足以令人頓物的單純。
對於＜活著＞這件事，我們總有自己的哲學，對於何者重要何者可忽視，誰沒有一番說法。然而，現在有這麼一個人，他已能預知自己
的死期，由他來說出生命中真正值得重視的課題，告訴我們應該如何生活，我們能不能安靜諦聽？
不是傷痕纍纍才能悟得生活的道理；有些人的生命如同蚌之容沙，拔折磨與痛苦培養成一顆顆珍珠。若我們懂得欣賞他的珍珠，便是上
了人生的一課。 Read the rest of this entry »

小組報告PPT：第五組：談我的老年生涯規劃 (293)

每個人都總有夢想趕快退休何以愉快的享受退休生活。但是，首先我想了解您１、打算什麼時候想退休?２、打算在哪裡退休?３、何時開始你的退休理財規劃?４、退休後想達到的生活水準?５、退休後的生活費來源?
退休生活的主要支出可分為三大項:生活費、醫療費以及休閒費 ,其中生活費和醫療費是籌措的重點若要開始準備規劃退休,首先階段必須先瞭解退休基本需求,現代金融理財工具選擇多樣、資訊網路管道普及,你應該先多充實財經常識、充分了解金融市場財經變化,並藉由專業人士協助掌握開源節流的契機,養成良好的理財習慣,才能將退休生活做好財務規劃。依照個人風險承受屬性及理財需求選擇適合自己的投資分配比,為退休生活做好最完善的規劃;
若你目前是３０或４０或５０等等年齡層，每年可以投入的退休金額比率均不相同，建議１、你盡量多持有資產，比持有現金更為划算因為通膨會把錢吃掉，２、選對資產，因為並非所有資產都會超過通膨上漲幅度黃金、房地產、股票、能源或天然資源基金在內，都是被列為可以打敗通膨、甚至大發通膨財的標的3.選對時機進場 長期來看，股票和房地產是最適合對抗通膨的資產，因為在世界上主要的經濟體中，鮮有這兩種資產的長期走勢不能跑贏通膨率的。
雖然我們退休後大多會選擇過比較簡單的生活，可以減少一些不必要的開銷，但很多人在做退休規劃時，幾乎沒有考慮到老年的醫療及安養問題，而這些費用，恐怕更超過想像。所以每月領到薪水時，應該先強迫自己存下一筆錢，剩下來的錢再供做日常花費，累積財富的效果應該會更好。

原本在東京交響樂團擔任大提琴手的大悟（本木雅弘飾演），因樂團突然解散而放棄演奏家之路。失業的大悟於是和妻子美香（廣末涼子飾演）回到故鄉山形縣，在 報紙上看到「旅途協助工作」的徵職廣告而前往應徵，意外當場獲得錄用。詳問之後，大悟才知對方徵的是禮儀師！禁不住社長（山崎努飾演）半強迫半利誘說服， 他不情願地開始這份工作。初時大悟十分恐懼排斥，還得應付親友的誤解、週遭的鄙夷，讓他數度興起辭職念頭。但在親身經歷一場場送行儀式後，他漸漸瞭解到禮 儀師妝扮往生者「走上來生旅途」的重要意義，終能自信地投入工作，並重獲眾人尊敬。也因看盡死別的不捨與悲傷，大悟下定決心面對失落已久的親情。在死生交 界處，最美的送行帶來最深的體悟。

資料來源:

http://tw.movie.yahoo.com/movieinfo_main.html/id=2836

http://tw.ent.yimg.com/mpost/28/36/2836.jpg

小組報告PPT：第四組：假設我們的生命剩下3個月 (989)

大綱
死前要做的99件事
相關報導癌媽生前告別式 美麗人生優雅謝幕
慈濟志工黃順益 罹癌確不改其志
最後的演講
追逐日光
組員的心得
結尾
資料來源

曾經有人找了1000個人作了這樣的調查，問了這樣一個問題，是不是願意提前知道你準確的死亡時間，而所獲得的答案是，
96%受訪的民眾皆選擇回答不願意，我想或許是大家都對於未來有很多的期待，也很不少的願望想要去實現。
應該說人活在這世上，如果不是內心有許多的「遺願」，那麼這個人活著可以說跟行屍走肉沒什麼差別，而如果像是癌症末
期的病人一樣，被宣告最多只能活半年或者一年的時候，那無疑是一種生不如死，就如同預先判了死刑一般，每天都在煎熬
等死，而身邊的人還會一直提醒你，保握所剩的生命，因為時間不多了，這更是宛如搧風點火，一再的刺痛已經受傷的心靈。
如果生命只剩短短的數個月，因該用微笑度過還是用進一切力量完成自己的夢想？
如果真有這麼一天，你會不會這麼惶恐，會不會這麼恐懼，會不會這麼遺憾以及不甘心？
索甲仁波切的《西藏生死書》是從某一種假設的信仰，對於生命的假設，但是無法證實，這樣的做法可以處理生死問題。
有一本書「死前要做的99件事」假設換做事你會怎麼作，並列出99個想做的事，會不會覺得只有三個月是不是不夠呢？
此書集結普通人與名人對生命的感悟和生活的體驗，認為生命中一定要做的99件事。
這是一本啟發幸福的書，提醒你徹底感悟生命意義與生活價值，無論生命長短，都提醒你活著的每分每秒必須用心，將每天當
作人生的最後一天。 Read the rest of this entry »

小組報告PPT：第三組：安樂死與自然死 (2710)

1982 年，Russell 更將定義死亡的標準，從「臨床
上的死亡」—自然的呼吸及心跳停止，進步到「生物
性的死亡」—當呼吸、心跳停止之後，大腦的死亡。

前者為「心肺功能喪失」，後者則為目前所採用
的「腦死」。以「腦死」為定義，產生的結果是：一個心
肺功能尚且存在的腦死病人，可以宣佈其死亡。
在佛教中，死亡係指一個人喪失了壽（命）、煖
（體溫）、識（心）三者，以致身體變壞。此定義比醫
學上的「心肺判準」或「腦死判準」都來得嚴格。

何謂安樂死？
安樂死是一種達到死亡的方式。
安樂死一詞最早語出希臘，原是希臘文Good 及Death 二字根所組成，意謂「好死」或「善終」
二十世紀初，因為減輕痛苦所引起的副作用—「縮短壽命」也被納入安樂死的意義。至死就有明確的定義：
為了消除一切痛苦而有的『作為』或『不作為』意圖導致死亡；或作為（不作為）本身即導致死亡。

安樂死的定義
指對於迫近死期之不治病人，為緩和、消除其
強烈之身體痛苦，透過病人的囑託或承諾，而安
祥地結束其生命之處置，明確縮短病人的生命。

自然死的定義
指對於必須藉助人工之維持生命裝置，才得以
延長或勉強維持之末期病人，終止其延長生命的
醫療措施，而使其具有人性尊嚴的迎接死亡。 Read the rest of this entry »

活動名稱：「你通識了沒？教學卓越計畫─通識徵文比賽」

活動宗旨：為鼓勵學生思考通識教育在個人大學學習生涯之意義及重要性，提升學習動機、擴展知識面
　　　　　與觀察思考的角度、分享其通識課程的學習經驗與心得，廣博聽聞見識、豐厚人文素養、
　　　　　深化思考能力及健全身心人格，使之展現具有全人素養，能適應社會期望及勝任企業需求
　　　　　之現代公民的特質。。

參加對象：限本校在學學生（含研究所碩士班）。

徵文內容：題目自訂，字數2000-3000字（約A4紙2-3頁）。

　　　　　內容以符合活動宗旨為主，參考主題如下：

     （一）個人上通識課程的心得、經驗與感受。

     （二）通識教育對個人在大學學習生涯之意義與重要性。

     （三）通識教育如何培養學生對跨領域知識的渴求、思考角度的開擴以及綜合運用的能力。

活動期間：即日起至截稿日99年3月12日（郵寄者以郵戳為憑）。

獎項及獎項：取前三名、佳作五名，參加獎四名，合計十二名。

　 　（一）第一名：乙名，獎金新台幣5,000元、獎狀乙張。

　　 （二）第二名：乙名，獎金新台幣3,000元、獎狀乙張。

　　 （三）第三名：乙名，獎金新台幣2,000元、獎狀乙張。

　　 （四）佳  作：五名，獎金新台幣1,000元、獎狀乙張。

　　 （五）參加獎：四名，截稿前兩週，每週抽出二名參賽者，可獲得7-11現金禮券300元整。

詳細活動辦法及報名表請見附件並自行下載

參賽者可點閱下方觀摩「教育部先導型計畫－通識徵文獲獎作品」

主辦單位：通識教育中心、教學卓越計畫辦公室

附件說明：教學卓越計畫通識徵文比賽活動辦法及報名表
聯絡信箱：
相關連結： 教育部先導型計畫通識徵文獲獎作品網站 |  | 

http://163.23.1.83/dyunews/dyunews_d.jsp?p_id=9010F005827

2007年4月5日，一對新人舉行了結婚典禮。兩人看來是如此幸福，但其實24歲的新娘千惠已是癌症末期，並被宣告僅剩下一個月的生命。

同年7月，日本TBS電視台播放紀錄片〈生命最後一個月的花嫁〉，在日本全國造成廣大迴響。之後描寫千惠細微心情轉折的同名小說，銷售量也突破75萬冊， 帶給許多和千惠年紀相仿之女性莫大的勇氣與鼓勵。一面對抗病魔，一面卻想傳達健康之重要及生命之美好的長島千惠小姐，與深情的戀人赤須太郎先生，還有身邊 慈祥的父親、阿姨、親友間的深刻情誼，交織出這段情感動人的真實故事。

劇情簡介:
『千惠就是千惠, 這樣就好了』
『…千惠呀, 是永遠都不會改變的』

這並不是個「故事」，而是一段於愛與生命的「真實紀錄」。
剛迎接二十三歲生日的長島千惠(榮倉奈奈)，活潑、開朗、善良；美麗的年輕生命，應是盡情體驗人生各種幸福感受的年紀，卻在那年秋天，發現左胸的硬塊，因而被診斷出罹患乳癌。

就在這時候，赤須太郎(瑛太)向千惠提出了愛的告白。正當千惠猶豫著是否該接受這段戀情時，卻被太郎的一句話：「我們一起來對抗癌症吧！」深深打動，於是開始交往，也開始他們攜手抗癌的道路。
Read the rest of this entry »